Champion du Rosaire #4

Serviteur de Dieu DOLINDO RUOTOLO, le martyr blanc du Rosaire 1882-1970

Ruotolo est né à Naples et est presque inconnu en dehors de l’Italie. Son nom unique, «Dolindo», signifie «douleur», et en effet, il fut un martyr blanc tout au long de sa vie. Saint Pio de Pietrelcina le considérait comme un saint. Souvent, quand les gens allaient à San Giovanni Rotondo pour visiter Padre Pio, il demandait pourquoi ils lui rendaient visite alors qu’il y avait un saint à Naples!

Comme saint Pio, Dolindo Ruotolo était zélé pour la foi et souvent incompris tant par la hiérarchie que par les théologiens contemporains. Ruotolo était un prêtre au tempérament napolitain, peu connu pour mâcher ses mots lorsqu’il s’agissait de s’opposer à la méthode historico-critique de l’érudition des Écritures. Il a écrit avec zèle contre ses abus et a averti les gens de ses dangers.

En conséquence, ses facultés sacerdotales de célébrer publiquement les sacrements lui ont été enlevées à plusieurs reprises. À ce jour, il y a une histoire qui circule à Naples selon laquelle Notre-Dame est apparue au Vénérable Pape Pie XII et l’a exhorté à rendre immédiatement les facultés sacerdotales à Dolindo. Providentiellement, Pie XII est intervenu pour que Dolindo puisse à nouveau célébrer publiquement les sacrements.

Fervent prêtre et érudit avide, Dolindo a été appelé le «Scribe du Saint-Esprit». Il a rédigé un commentaire de 33 volumes sur les Saintes Écritures, ainsi que de nombreux autres ouvrages théologiques. Il voulait que les gens lisent de bons livres sur la théologie et la dévotion, et c’est pourquoi il fonda la presse Apostolato Stampa afin de publier des ouvrages théologiques orthodoxes.

C’était un musicien extraordinaire, un franciscain du Tiers Ordre, et dormait moins de trois heures par nuit en raison de sa vie de prière intense.

Théologien et auteur érudit, Dolindo a écrit de nombreux ouvrages sur Notre-Dame et divers commentaires sur le Magnificat et la Visitation de Marie à sa parente Elizabeth. Il a compris que Notre-Dame était au cœur même du christianisme et de la théologie, et l’a incluse dans presque tous ses écrits théologiques. Au cours des 10 dernières années de sa vie, il s’est fait appeler «le petit vieillard de la Madone».

Dans sa vieillesse, il a souffert d’arthrite et de paralysie extrêmes, mais a persévéré dans la douleur pour écrire une trilogie de livres sur Notre-Dame. Sa trilogie mariale a été écrite pour défendre les enseignements mariaux de l’Église. Dolindo était très dévoué à la fois à Notre-Dame de Lourdes et au message de Fatima.

Il a encouragé avec zèle la dévotion au Cœur Immaculé de Marie et a souligné que mai était le mois de Marie. Le mois de mai a été particulièrement important dans sa dévotion à Marie parce qu’il comprenait que le cœur humain était comme une fleur qui a besoin d’être cultivée par Marie. Il avait également un amour spécial pour les âmes du purgatoire. Au cours de ses diverses dévotions à Marie, il a offert toutes ses actions à Marie pour aider les pauvres âmes du purgatoire.

Il était rare pour quiconque de voir le Serviteur de Dieu Dolindo Ruotolo sans un chapelet à la main.

Musicien accompli, il aimait beaucoup parler du chapelet en termes musicaux et considérait le chapelet comme son instrument «spirituel». Il regrettait profondément que le modernisme ait réduit l’importance du chapelet dans la vie de nombreux catholiques et prêchait avec insistance que le chapelet n’était pas une prière fastidieuse de répétition, mais une méthode pour contempler les mystères salvifiques de la vie du Christ.

Il a toujours encouragé les gens à prier le chapelet avec dévotion et a souligné qu’un chapelet bien prié équivaut à poser des roses aux pieds de Marie.

D’un autre côté, il n’a pas tardé à constater qu’un chapelet mal prié est comparable à la pose de feuilles mortes aux pieds de la reine du ciel.

Don Dolindo a vécu à la fois la Première et la Seconde Guerre mondiale. Il voyait le chapelet comme une arme dans la vie spirituelle, se référant au chapelet comme une épée et une mitrailleuse dans notre arsenal spirituel.

Dans ses homélies, il a souvent informé ses auditeurs que chaque Je vous salue Marie était un coup de feu tiré sur Satan et les forces des ténèbres.

Il avait une compréhension profonde du rôle nécessaire de Notre-Dame pour nous rapprocher du Christ, et croyait que Notre-Dame était la Médiatrice de toute grâce et la «grille de puissance» spirituelle qui distribue toutes les grâces du Christ aux membres de l’Église. Prolongeant la métaphore, il a souligné que le chapelet était un moyen majeur de puiser dans le réseau électrique.

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